::Dosa Yang Tercatat Dalam Al-Quran::

Pengertian Dosa

Dosa secara sederhana boleh diertikan sebagai perbuatan yang melanggar hukum Tuhan ataupun Agama. Bagi sesiapa pun yang melanggar aturan Tuhan ini, maka dia akan mendapat hukuman daripada-Nya. Perbuatanyang tidak baik disebut tentunya tidak hanya berkaitan dengan peraturan hukum Allah, akan tetapi turut melibatkan peraturan umum, iaitu adat dan negara. Namun hanya pelanggaran terhadap kaedah umum itu jarang disebut dosa, tetapi lebih kerap disebut kesalahan. Misalnya :

• Pencurian
• Pemberontakan
• pelanggaran lalu lintas
• etc

"Dosa ialah sesuatu yang membuat hati nuranimu bergetar" - Sabda Nabi Muhammad s.a.w.

Terdapat pelbagai pengertian dosa yang diesbut dalam al-Quran. Setiap perkataan terkandung pengertian dosa². Terdapat 17 perkataan dosa yang disebut dalam al-Quran.

1. az-Zambu, yang bererti sesuatu yang mengikuti sebuah perbuatan. Semua perbuatan salah akan diikuti oleh pembalasan di dunia atau akhirat. Perkataan ini disebut sebnyak 35 x dalam al-Quran.
   
   
2. al-Ma'siyyatu, yang bererti pembangkangan atau melanggar dan keluar daripada perintah² Allah s.w.t. Sesuatu ungkapan tentang perbuatan manusia yang melanggar batas-batas kehambaan. Perkataan ini disebut 33 x dalam al-Quran.
   
   
3. al-Ithmu, ketidakberdayaan, kelemahan, perpecahan dan keterhalangan daripada pahala. Hal ini menunjukkan bahawa perlakunya mempunyai peribadi yang lemah dan terhalang daripada pahala dan tidak layak menganggap dirinya pandai. Perkataan ini disebut sebanyak 48 x dalam al-Quran.
   
   
4. as-Sayyi'atu, perbuatan buruk yang mengharuskan pelakunya jatuh kedalam kehinaan. Lawan daripada kata tersebut ialah al-hasanah (perbuatan baik), yakni kebahagiaan dan keberuntungan. Disebut sebanyak 165 x dalam al-Quran.
   
   
5. al-Jurmu, ertinya buah yang terlepas jauh daripda pohonnya. Dengan kata lain, pelaku dosa akan terlepas daripada asalnya. Manusia yang melakukan perbuatan ini akan menjauhkan dirinya daripada asal yang hakiki, kebahagian, kesempurnaan dan tujuan. Kata ini disebut sebanyak 61 x dalam al-Quran.
   
   
6. al-Haraamu, larangan dan penghalang. Pakaian ihram yang dipakai oleh manusia dalam ibadah haji dan umrah menghalanginya untuk melakukan beberapa perbuatan. Misalnya bulan Haram iaitu bulan yang dilarang melakukan peperangan. Seterusnya Masjidil Haram, bererti terlarang bagi orang-orang Musyrik unutuk memasukinya. Ini disebut sebanyak 75 x dalam al-Quran.
   
   
7. al-Khatiatu, umumnya perkataan ini bererti dosa yang tidak disengajakan. namun begitu, ada kalanya perkataan ini membawa pegertian dosa besar. perkataan ini didapati dalam al-Quran.
   
   "(Bukan demikian) yang benar, sesiapa yang melakukan kejahatan dan dia telah diliputi oleh dosa kesalahannya, mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya." (Surah al-Baqarah:81)
   
   "Tidak ada yang memakannya kecuali orang yang berdosa." (Surah al-Haqqah:37).
   
   Hal ini menunjukkan bahawa perbuatan ini akan memutuskan pelakunya daripada jalan keselamatan serta menghalang cahaya Ilahi masuk ke dalam hatinya. Perkataan ini disebutsebanyak 22 x dalam al-Quran.
   
   
8. al-Fisqu, keluarnya biji kurma daripada kulitnya. Ini menunjukkan orang yang berbuat dosa beerti telah keluar daripada jalan ketaatan serta keluar pula daripada gelaran sebagai hamba Allah s.w.t. sehingga orang yang berkaitan menjadi tercela serta tidak mendapat perlindungan dan penjagaan dari Allah s.w.t. Perkataan ini disebut dalam al-Quran sebanyak 53 x.
   
   
9. al-Fasaadu, beerti keluar daripada batas keseimbangan yakni mensia-siakan potensi serta tidak memanfaatkan dengan sebaiknya. Diulang sebanyak 50 x didalam al-Quran.
   
   
10. al-Fujuuru, eritnya merobek tirai sifat malu, pendengaran dan agama akibatnya terbuka aibnya. Disebut sebanyak 6 x dalam al-Quran.
    
    
11. al-Munkaru, ertinya ingkar: perbuatan selain makruf. Oleh itu, dosa ialah perbuatan yang bertentangan dengan fitrah dan akal sihat. Bahkan dosa ialah keburukkan yang asing. Disebut dalam al-Quran sebanyak 16 x. Perkatan ini paling banyak digunakan untuk nahi mungkar.
    
    
12. al-Faahisyatu, ertinya ucapan dan perbuatan yang benar² buruk. Dalam al-Quran, perkataan ini disebut sebanyak 24 x.
    
    
13. al-Khabtu, beerti tidak adil dan tidak seimbang dalam berdiri dan duduk. Hal ini menunjukkan bahawa pendosa tidak seimbang dalam segala geraknya sehingga dia terlempar jatuh ke tempat yang rendah dan hina.
    
    
14. asy-Syarru, ertinya segala keburukkan(impak) yang tidak disukai manusia. Lawannya ialah al-Khairu, iaitu kebaikkan yang disukai manusia. Hal ini menunjukkan bahawa pendosa bertitik tolak dengan fitrah manusia. Perkataan ini umumnya digunakan untuk menunjukkan akibat buruk dai bala dan kadang² pula digunakan untuk menunjukkan perbuatan dosa seperti:
    
    "Dan barang siapa melakukan kejahatan seberat zarah, nescaya dia akan melihat(balasan)." (Surah al-Zalzalah:8)
    
    
15. al-Lamamu, ertinya mendekati dosa atau sesuatu yang sedikit. Perkataan ini digunakan untuk dosa-dosa kecil. Ia hanya disebut sekali dalam al-Quran, iaitu:
    
    "(Iaitu) mereka yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji selain daripada kesalahan-kesalahan yang kecil. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas keampunanNya. Dia mengetahui tentang kamu sejak Dia menjadikan kamu dari tanah dan semasa kamu masih janin dalam perut ibumu. Maka janganlah kamu menggangap dirimu suci. Dia mengetahui tentang orang yang bertakwa." (Surah al-Najm:32)
    
    
16. al-Wizru wal-Thiqalu, kadang-kadang kata al-Wazir beerti al-Thiqal iaitu memikul dosa orang lain. Salah satu kata yang serumpun dengan kata al-ru ialah waazir, yang beerti seorang menteri yang menanggung beban pemerintahan yang berat. Pelaku dosa merupakan orang yang lalai bahawa dia akan memikul beban yang berat di bahunya. Perkataan ini disebut sebanyak 26 x. Adakalanya juga kata al-Tsiqal bermakna dosa, iaitu:
    
    "Dan mereka benar-benar akan memikul dosa-dosa mereka sendiri dan dosa-dosa yang lain bersama dosa mereka dan pada hari kiamat, mereka pasti akan ditanya tentang pembohongan yang selalu mereka ada-adakan." (Surah al-Ankabut:13)
    
    
17. al-Hinthu, ertinya cenderung kepada kebatilan dan menyimpang daripada kebenaran. Umumnya perkataan ini digunakan untuk dosa-dosa akibat daripada tidak memenuhi janji. Perkataan ini disebut sebanyak 2 x dalam al-Quran.

Itulah beberapa perkataan yang berkaitan dengan dosa yang terdapat dalam al-Quran. Jadi, anda boleh mengertikan dosa sebagai bentuk perbuatan yang melanggar dan menentang hukum Allah s.w.t. yang telah ditetapkan. Apabila anda melakukan dosa maka Allah s.w.t. akan memberikan hukuman di dunia mahupun di akhirat. Oleh yang demikian sekiranya anda melakukan dosa, cepat-cepatlah untuk bertaubat kerana pintu taubat itu sentiasa terbuka.

Amin

Credit to Horriyah, Diva Press

:: Hukum Membaca Zodiak @ Ramalan ::

assalamualaikum....

ramai yg tidak tahun akn hukum bg ssorang muslim walaupun hanya mmbace ramalan @ zodiak...

# Membaca(akhbar,internet, majalah, etc...) walaupun tidak mempercayainye, kerana ia sama dgn perbuatan berjumpa dgn tukan ramal, maka solat muslim itu x akan dtrime slame 40 hari, mashaallah...

# Membaca skaligus mmbenarknnya maka org itu dikatakan kufur kepada ajaran Rasulullah SAW ...

# Membaca bagi tujuan mmbantah, mnjelaskn n mengingkari amalan syirik, hukumnya amatlah dituntut malah menjadi WAJIB kerana tujuan mmberi pngajaran kpd org lain...

" Jelas amalan meramal, membaca dan menaruh sikit rasa yakin apa dikatakan ramalan bintang itu perlu dijauhi mulai hari ini. Ini bukan perkara main-main atau seronok-seronok kerana ia bercanggah dengan hukum Islam"

perkara ini juga jelas daripada hadis riwayat Muslim bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang datang kepada dukun kemudian dia membenarkan terhadap apa yang dikatakan olehnya, maka solat orang itu tidak diterima Allah selama 40 hari."

perkara ini telah dijelaskn oleh Pensyarah fakulti Syariah dan Undang-undang Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Nik Salida Suhaila Nik Saleh ...

:: 9 Ciri Wanita Idaman Lelaki ::

Wahai wanita, sesungguhnya kejadianmu terlalu unik,tercipta dari tulang rusuk. Adam yang bengkok menghiasi taman-taman indah lantas menjadi perhatian sang kumbang, kau umpama sekuntum bunga, harum aromamu menarik sang kumbang untuk mendekatimu. Namun, bukan semua bunga mampu menarik kumbang jika terdapat cacat cela. Antara ciri wanita idaman lelaki adalah :

1. Berpegang Kepada Agama

Wanita yang berpegang kepada agama mempunyai keperibadian yang unggul. Batas-batas syariat yang dipegang dan terpelihara dalam hidupnya mengangkat martabat dirinya sebagai seorang yang layak dikagumi oleh lelaki. Dia tidak akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syariah Islam. Memang beruntung mana-mana lelaki yang beristeri dengan wanita sebegini.

2. Kecantikan Dalaman

Wanita yang tulen adalah lemah lembut dalam perwatakannya tetapi mempunyai prinsip dalam hidup. Inilah kecantikan dalaman yang dicari oleh ramai lelaki. Kalau cantik, tu dikira sebagai BONUS.

Wanita yang mempunyai kecantikan dalaman tidak akan sesekali menjual maruah dirinya hanya untuk mencari nama dan wang. Mereka tidak akan sesekali tunduk pada nafsu atau berbuat sesuatu semata-mata kerana mahukan harta dan kekayaan.

3. Manja

Lelaki suka wanita yang keanak-anakan atau yang ada sifat manja, supaya lelaki boleh memainkan peranan sebagai pelindung. Namun begitu, sifat manja dan keanak-anakan yang melampau tidak sesuai kerana ia akan menampakkan wanita itu seperti kurang matang.

4. Pandai Menjaga Kecantikan

Lelaki menginginkan wanita yang pandai menjaga kecantikan dirinya. Wanita dan kecantikan memang susah nak dipisahkan. Mereka akan kelihatan bertambah cantik jika bijak menguruskan penampilan diri. Lelaki secara fitrahnya memang mahukan wanita yang pandai menjaga kecantikan, kerana ia akan membuat mereka bangga.

5. Berakhlak Mulia

Wanita yang berakhlak mulia dikenali juga sebagai wanita solehah. Wanita adalah hiasan dunia, tetapi seindah hiasan adalah wanita solehah. Merekalah ibu, isteri, kekasih dan merupakan tunjang kejayaan suami.

6. Tidak Mempamer Keseksian

Lelaki suka menjamu mata dengan melihat aurat wanita, namun tidak suka menjadikanya isteri kerana keindahan diri wanita tu seolah-olah menjadi barang pameran untuk mata semua lelaki.

7. Tidak Cerewet

Lelaki suka pada wanita yang tidak cerewet. Mengapa pula? Sebab wanita yang cerewet boleh merimaskan dan mudah menyebabkan lelaki merasa jemu dengannya. Biasanya, wanita yang cerewet suka mengkritik apa saja yang tidak disenanginya walaupun perkara itu hanyalah perkara kecil.

8. Memahami Lelaki

Wanita yang memahami hati lelaki biasanya mempunyai intuisi yang cukup kuat. Lelaki mengimpikan wanita yang mampu memahami situasinya dalam keadaan suka dan duka. Pendek kata, tanpa perlu bersuara, dia itu sudah dapat membaca riak wajah suaminya. Lantas, bertindak menghiburkan atau memberi kekuatan.

9. Sejuk Mata Memandang

Wanita yang manis wajahnya dan sejuk dipandang mata akan mendamaikan perasaan seorang lelaki. Ciri-ciri Wanita Sejuk Mata Memandang seperti di bawa ini:

.:: – Bersopan satun

.:: – Senantiasa memaniskan wajah

.:: – Senantiasa memberikan senyuman ikhlas

.:: – Menutup aurat

.:: – Ramah dan mesra

.:: – Tidak terlalu cemburu

.:: – Menghormati orang lain

.

Inilah 9 ciri-ciri wanita yang menjadi idaman lelaki.

Jadikan tips yang terakhir ini sebagai rutin harian dalam hidup. Sebelum tidur, cuba menilai atau memuhasabah diri kita kembali. Cuba lihat di mana kelebihan dan kekurangan diri kita serta apa yang telah kita capai pada hari ini. Andai kita mampu mengatasi kelemahan diri sendiri, teruskan memperbaikinya dengan secara beransuran dan fahami bahawa kelemahan itu wujud supaya kita tahu apa kekuatan diri kita. Sepertimana Dr Fadhillah Kamsah mendidik jiwa kita agar senantiasa mengamalkan sifat saling memaafi antara satu sama lain pada setiap malam sebelum melelapkan mata dan menikmati alam keindahan bermimpi.

Lantas, gunakan kelebihan dan kekuatan yang ada untuk mencipta kecemerlangan dalam diri untuk kebaikan bersama. Ingatlah bahawa setiap keindahan dan kesempurnaan itu hanya milik sang penakluk jiwa para hamba-hamba-NYA, yakni sang KHALIQ yang Maha Pencipta. Manakala pada kecacatan, keburukan dan kelemahan adalah ciptaan manusia itu sendiri

thanks to http://akuislam.com

:: Hukum Menampar Muka ::

Ramai yang tidak tahu akan hukum menampar sesorang pada bahagian mukanya... bila kemarahan dan nafsu mengatasi segalanya, hukum dan agama diketepikan...

Dalilnya :

Hukum memukul muka adalah haram walau dengan apa jua tujuan sekalipun, samada dalam hudud, takzir, denda anak, denda anak murid atau tujuan2 yang lain.

Nabi saw bersabda :

( إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ ). رواه البخاري (2560) ومسلم (2612) واللفظ له ، وفي رواية له بلفظ: ( إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ ... )
" Apabila sesorang kamu hendak memukul saudaranya (dengan tujuan dibenarkan syara') hendaklah dia menjauhi dari memukul mukanya." - Hadis sahih Bukhari dan Muslim

Imam Nawawi berkata:

هَذَا تَصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ ضَرْب الْوَجْه ; لِأَنَّهُ لَطِيف يَجْمَع الْمَحَاسِن , وَأَعْضَاؤُهُ نَفِيسَة لَطِيفَة , وَأَكْثَر الْإِدْرَاك بِهَا ; فَقَدْ يُبْطِلهَا ضَرْب الْوَجْه , وَقَدْ يُنْقِصُهَا , وَقَدْ يُشَوِّه الْوَجْه , وَالشَّيْن فِيهِ فَاحِش ; وَلِأَنَّهُ بَارِز ظَاهِر لَا يُمْكِن سَتْره , وَمَتَى ضَرَبَهُ لَا يَسْلَم مِنْ شَيْن غَالِبًا ". انتهى "شرح النووي على مسلم " (16/165) .

Ini adalah tegahan yang jelas terhadap memukul muka kerana;

1. muka ada anggota lembut serta menghimpunkan segala kebaikan.
2. Anggota yang ada padanya sangat bernilai.
3. Anggota yang ada padanya ada anggota panca indera seperti mata.
4. Pukulan boleh merosakkan anggota penting ini , mengurangkannya, menghodohkannya atau cacat.
5. Kerosakan akibat pukulan di muka tidak boleh disembunyikan kerana ia adalah anggota yang jelas.

Imam Ibnu Hajar asqalani berkata:

وَيَدْخُلُ فِي النَّهْيِ كُلّ مَنْ ضُرِبَ فِي حَدّ ، أَوْ تَعْزِير ، أَوْ تَأْدِيب ". انتهى من فتح الباري (5/183)

" Termasuklah dalam larangan adalah setiap pukulan ke muka ketika dalam hukuman hudud, takzir dan pukulan didikan."

Imam Sun'ani berkata (pengarang kitab subulus salam):

" وهذا النهي عام لكل ضرب ولطم من تأديب أو غيره ". انتهى "سبل السلام" (1/236).

" Pengharaman pukulan dan tamparan di muka ini merangkumi semua keadaaan samada untuk mendidik atau sebagainya."

KESIMPULAN

Oleh itu hendaklah kita menjauhi memukul muka samada kepada isteri, anak, pelajar, orang bawahan atau pun yang lain. Mungkin sebab anak-anak atau anak murid semakin nakal dan susah hendak menghafal kerana tindakan memukul muka mereka.

*Tulisan asal Ust. Salman Maskuri

:: CINTA SEJATI SEORANG IBU TERHADAP ANAK-ANAKNYA ::

Wanita itu sudah tua, namun semangat perjuangannya tetap menyala seperti wanita yang masih muda. Setiap tutur kata yang dikeluarkannya selalu menjadi pendorong dan bualan orang disekitarnya. Maklumlah, ia memang seorang penyair dua zaman, maka tidak kurang pula bercakap dalam bentuk syair. Al-Khansa bin Amru, demikianlah nama wanita itu. Dia merupakan wanita yang terkenal cantik dan pandai di kalangan orang Arab. Dia pernah bersyair mengenang kematian saudaranya yang bernama Sakhr :

"Setiap mega terbit, dia mengingatkan aku pada Sakhr, malang. Aku pula masih teringatkan dia setiap mega hilang dii ufuk barat Kalaulah tidak kerana terlalu ramai orang menangis di sampingku ke atas mayat-mayat mereka, nescaya aku bunuh diriku."

Setelah Khansa memeluk Islam, keberanian dan kepandaiannya bersyair telah digunakan untuk menyemarakkan semangat para pejuang Islam. Ia mempunyai empat orang putera yang kesemuanya diajar ilmu bersyair dna dididik berjuang dengan berani. Kemudian puteranya itu telah diserahkan untuk berjuang demi kemenangan dan kepentingan Islam. Khansa telah mengajar anaknya sejak kecil lagi agar jangan takut menghadapi peperangan dan cabaran.

Pada tahun 14 Hijrah, Khalifah Umar Ibnul Khattab menyediakan satu pasukan tempur untuk menentang Farsi. Semua Islam dari berbagai kabilah telah dikerahkan untuk menuju ke medan perang, maka terkumpullah seramai 41,000 orang tentera. Khansa telah mengerahkan keempat-empat puteranya agar ikut mengangkat senjata dalam perang suci itu. Khansa sendiri juga ikut ke medan perang dalam kumpulan pasukan wanita yang bertugas merawat dan menaikkan semangat pejuan tentera Islam.

Dengarlah nasihat Khansa kepada putera-puteranya yang sebentar lagi akan ke medan perang, "Wahai anak-anakku! Kamu telah memilih Islam dengan rela hati. Kemudian kamu berhijrah dengan sukarela pula. Demi Allah, yang tiada tuhan selain Dia, sesungguhnya kamu sekalian adalah putera-putera dari seorang lelaki dan seorang wanita. Aku tidak pernah mengkhianati ayahmu, aku tidak pernah memburuk-burukkan saudara-maramu, aku tidak pernah merendahkan keturuna kamu, dan aku tidak pernah mengubah perhubungan kamu. Kamu telah tahu pahala yang disediakan oleh Allah kepada kaum muslimin dalam memerangi kaum kafir itu. Ketahuilah bahawasaya kampung yang kekal itu lebih baik daripada kampung yang binasa."

Kemudian Khansa membacakan satu ayat dari surah Ali Imran yang bermaksud, "Wahai orang yang beriman! Sabarlah, dan sempurnakanlah kesabaran itu, dan teguhkanlah kedudukan kamu, dan patuhlah kepada Allah, moga-moga menjadi orang yang beruntung." Putera-putera Khansa tertunduk khusyuk mendengar nasihat bonda yang disayanginya.

Seterusnya Khansa berkata, "Jika kalian bangun esok pagi, insya Allah dalam keadaan selamat, maka keluarlah untuk berperang dengan musuh kamu. Gunakanlah semua pengalamanmu dan mohonlah pertolongan dari Allah. Jika kamu melihat api pertempuran semakin hebat dan kamu dikelilingi oleh api peperangan yang sedang bergejolak, masuklah akmu ke dalamnya. Dan dapatkanlah puncanya ketika terjadi perlagaan pertempurannya, semoga kamu akan berjaya mendapat balasan di kampung yang abadi, dan tempat tinggal yang kekal."

Subuh esoknya semua tentera Islam sudah berada di tikar sembahyang masing-masing untuk mengerjakan perintah Allah iaitu solat Subuh, kemudian berdoa moga-moga Allah memberikan mereka kemenangan atau syurga. Kemudian Saad bin Abu Waqas panglima besar Islam telah memberikan arahan agar bersiap-sedia sebaik sahaja semboyan perang berbunyi. Perang satu lawan satu pun bermula dua hari. Pada hari ketiga bermulalah pertempuran besar-besaran. 41,000 orang tentera Islam melawan tentera Farsi yang berjumlah 200,000 orang. Pasukan Islam mendapat tentangan hebat, namun mereka tetap yakin akan pertolongan Allah .

Putera-putera Khansa maju untuk merebut peluang memasuki syurga. Berkat dorongan dan nasihat dari bondanya, mereka tidak sedikit pun berasa takut. Sambil mengibas-ngibaskan pedang, salah seorang dari mereka bersyair,

"Hai saudara-saudaraku! Ibu tua kita yang banyak pengalaman itu, telah memanggil kita semalam dan membekalkan nasihat. Semua mutiara yang keluar dari mulutnya bernas dan berfaedah. Insya Allah akan kita buktikan sedikit masa lagi."

Kemudian ia maju menetak setiap musuh yang datang. Seterusnya disusul pula oleh anak kedua maju dan menentang setiap musuh yang mencabar. Dengan semangat yang berapi-api ia bersyair,

"Demi Allah! Kami tidak akan melanggar nasihat dari ibu tua kami Nasihatnya wajib ditaati dengan ikhlas dan rela hati Segeralah bertempur, segeralah bertarung dan menggempur mush-musuh bersama-sama Sehingga kau lihat keluarga Kaisar musnah."

Anak Khansa yang ketiga pula segera melompat dengan beraninya dan bersyair,

"Sungguh ibu tua kami kuat keazamannya, tetap tegas tidak goncang Beliau telah menggalakkan kita agar bertindak cekap dan berakal cemerlang Itulah nasihat seorang ibu tua yang mengambil berat terhadap anak-anaknya sendiri Mari! Segera memasuki medan tempur dan segeralah untuk mempertahankan diri Dapatkan kemenangan yang bakal membawakegembiraan di dalam hati Atau tempuhlah kematian yang bakal mewarisi kehidupan yang abadi."

Akhir sekali anak keempat menghunus pedang dan melompat menyusul abang-abangnya. Untuk menaikkan semangatnya ia pun bersyair,

"Bukanlah aku putera Khansa', bukanlah aku anak jantan Dan bukanlah pula kerana 'Amru yang pujiannya sudah lama terkenal Kalau aku tidak membuat tentera asing yang berkelompok-kelompok itu terjunam ke jurang bahay, dan musnah mangsa oleh senjataku."

Bergelutlah keempat-empat putera Khansa dengan tekad bulat untuk mendapatkan syurga diiringi oleh doa munajat bondanya yang berada di garis belakang. Pertempuran terus hebat. Tentera Islam pada mulanya kebingungan dan kacau kerana pada mulanya tentera Farsi menggunakan tentera bergajah di barisan hadapan, sementara tentera berjalan kaki berlindung di belakang binatang tahan lasak itu. Namun tentera Islam dapat mencederakan gajah-gajah itu dengan memanah mata dan bahagian-bahagian lainnya. Gajah yang cedera itu marah dengan menghempaskan tuan yang menungganginya, memijak-mijak tentera Farsi yang lannya. Kesempatan ini digunakan oleh pihak Islam untuk memusnahkan mereka. Panglima perang bermahkota Farsi dapat dipenggal kepalanya, akhirnya mereka lari lintang-pukang menyeberangi sungai dan dipanah oleh pasukan Islam hingga air sungai menjadi merah. Pasukan Farsi kalah teruk, dari 200,000 tenteranya hanya sebahagian kecil sahaja yang dapat menyelamatkan diri.

Umat Islam lega. Kini mereka mengumpul dan mengira tentera Islam yang gugur. Ternyata yang beruntung menemui syahid di medan Kadisia itu berjumlah lebih kurang 7,000 orang. Dan daripada 7,000 orang syuhada itu terbujur empat orang adik-beradik Khansa. Seketika itu juga ramailah tentera Islam yang datang menemui Khansa memberitahukan bahawa keempat-empat anaknya telah menemui syahid. Al-Khansa menerima berita itu dengan tenang, gembira dan hati tidak bergoncang. Al-Khansa terus memuji Allah dengan ucapan,

"Segala puji bagi Allah, yang telah memuliakanku dengan mensyahidkan mereka, dan aku mengahrapkan darii Tuhanku, agar Dia mengumpulkan aku dengan mereka di tempat tinggal yang kekal dengan rahmat-Nya!"

Al-Khansa kembali semula ke Madinah bersama para perajurit yang masih hidup dengan meninggalkan mayat-mayat puteranya di medan pertempuran Kadisia. Dari peristiwa peperanan itu pula wanita penyair ini mendapat gelaran kehormatan 'Ummu syuhada yang ertinya ibu kepada orang-orang yang mati syahid."